发现爱人

中西一个天

宋  妍

【编辑留言】对２０１０年２月１４日的定义至少有两个：春节；情人节。两节邂逅的深度意义是中西文化的正面碰撞。在这场喜庆和浪漫杂糅的碰撞中，夫妻作为主角，是在春节中继续着传统的夫妻功能配置，还是通过情人节添加一些新元素，取决于我们是否真正发现爱人。

激情丢了

　　老辈中国人一向不太爱科学，所以才让炸药变成了炮仗、飞行器变成了风筝。可中国的节日科学得很，往往都是按节气整得特理性。

　　这些年，从西方传来不少节，颇对很多国人胃口，比如感恩节、父亲节、母亲节、情人节，过得既有针对性又乱七八糟。尤其是情人节，让改革开放后一直“奋斗”但又“蜗居”的国人过得很不三不四。起初，正室都集中在这个日子里召亲唤友去捉奸。后来，有某种爱好的人心照不宣地把２月１３日定为情人节，１４号再带老婆出去，免得出事儿。

　　其实，情人节这词儿是咱没翻译好，本来正儿八经的爱人节，引进后把小蜜们整得挺硬气，人妻们却爱恨交织，好像要求跟老公过情人节挺无理取闹似的。我有一同学，婚后首次过情人节，打电话问老婆要玫瑰花不，老婆立刻正色：玫瑰花多贵，称２斤五花的，我给你做红烧肉。

　　可巧，今年春节和情人节撞一顶头。这就有意思了。

　　有位人妻，在雇侦探跟踪丈夫后要求离婚，理由是虽然她早知道丈夫有小三，但从不知道丈夫对情人如此浪漫：郊外看星星、鲜花送不停。

　　国人早习惯了将婚姻与平淡扯在一起。打开妇女类杂志，总有不少女人写的与自己那极不浪漫，却特踏实的老公的爱情故事，难道这是咱中国传统？现在两口子走道拉手的几乎绝迹，至于说想要出去吃个饭、互相送个礼，总以一句“老夫老妻，整那没用的干啥”了事。我一同学结婚后，就再不过情人节了，因为钱归媳妇管，他想送她礼还得跟她要钱。

找回本真

　　如今国人无论男女，在婚外找激情、找感觉的不少。缺啥补啥，这些在婚内木讷无趣的人，对待婚外恋人却浪漫、温柔、体贴，一样不少。他们中大部分都没想过要离婚，但是都离不开婚外恋那份奇特感觉。

　　说白了，都是太缺爱，也太缺表达爱的能力了。相爱的人结婚了，反倒陌生了，以前谈恋爱时敢说敢做，婚后再说再做，就不好意思了，好像只有发号施令、柴米油盐、孩子老人的才像夫妻。结果造就了一堆怨妇，披头散发地到处诉苦，也造就了一堆不幸男，整日不回家，在外招摇。

　　记得一年春节，我一朋友和老公打架了，老公坚持把孩子带回老家。她抱怨说：过节不就是过孩子吗？把孩子带走了，我妈爸还过啥节？

　　中国家庭好像从来不以夫妻为中心，所以谁家要是没个孩子，总被预言早晚得散。夫妻从结婚那天起，就等于跟两个家族绑在一起了，谁家七大姑八大姨有事儿都得到，一到春节，那点儿年终奖还不够装红包的。

　　从结婚开始，夫妻们就几乎跑似地要把爱情给锻造成亲情。工资由一方统筹，尽量杜绝一切不必要花销；等有了孩子就算是乾坤已定，一切以孩子为中心，省吃俭用地“富养”孩子；等到孩子上了大学，夫妻俩四十多岁的时候，会突然发现，过了２０来年的老伴儿咋这么陌生呢？

　　中国夫妻为家庭的付出是世上最大的。丈夫扛起了养家的责任，偶尔发个奖金，回家也得上交老婆；妻子要养儿育女，伺候老人，有的连老公第二天上班的衣服、袜子都给准备好。中国男人瘪瘪的钱包，中国妻子粗粗的双手，想起来就让人唏嘘不已。这不是爱情是什么？

那为何不去表达呢？找点儿空闲，为爱人选一份礼物、对爱人说一回我爱你、和爱人聊聊心事、和爱人过一个情人节……哪怕这天是春节！Ｗ

机会擦肩而过

何苦子

在医院回归

老贾刚刚知道今年的春节和情人节撞到了一起，都是２月１４日。

　　自打改革开放后，中国年轻人开始过情人节，这还是中西文化第一次实打实正面相撞。

　　辽宁中医院的新住院处干净明亮，设施也比老住院处好了很多。老贾的媳妇得了糖尿病，正在这里住院。老贾跟单位请了几天假来陪护。

　　病情发现得很偶然，媳妇腿上破了两个口儿，迟迟不愈。老贾跟同事唠嗑时随便提了一下，同事忙提醒他：“这好像是糖尿病的症状啊，你有时间带媳妇去医院看看，别耽误喽！”老贾受了惊，第二天就领媳妇去了医院，结果，血糖指标达到１２，远高于正常值，当即被收留住院。

　　距春节没多长时间了，平生第一次住院的媳妇又害怕又担心，“年前能不能出院啊？”老贾安慰她：“能，医生说能。你就别想别的了，多喝点儿水。”他把杯子递给媳妇，杯子里有一根吸管，这样喝起来方便。

在住院处外面，老贾边吸烟边说：“我不会安慰人，只会让她喝水。”

　　老贾说媳妇住院让他想到了过去。那是他结婚前半个月，张罗婚事让他挺上火，来了病。病患处很可恶，肛门那儿，毛囊炎。老贾自己上药不方便，全由媳妇来。“我俩挺老实，婚前没到一起，她还是姑娘呢，不简单。”说完这句，老贾望向别处，好长时间没有说话。

　　老贾说吸管是他想到的，“媳妇躺着时，喝起来不费劲儿。”他还说：“我要是跟孩子们一样年轻，也会去过情人节。”但他马上又摇摇头，“现在身体不允许了，想浪漫都晚了。不服老不行啊！”

　　心有余而力不足，这是我国多数中年夫妻想浪漫而不能的原因之一。北京民众体检中心专家说，我国中年人的健康状况非常令人担忧。

　　“媳妇这次住院，要说收获嘛，就是我能伺候她了。”老贾说。在医院发现了爱人，这是夫妻关系的回归，但也不能不说是一种悲壮。

顺势结婚

　　说起来，我国４０岁以上的夫妻很多都有“不能发现爱人”之痛。

　　这个年龄以上的男女，当年无论恋爱还是结婚，大都随势，这势便是男大当婚，女大当嫁。老贾就说：“我俩被介绍人领到一起，觉着对方还可以，便开始轧马路、看电影，谈个一年半载，就商量结婚。说心里话，当时不知道为什么要结婚，就是觉得年纪到了，该结婚了，就结了。”

　　在这股势中，青年男女还来不及真切地发现爱人。

　　老贾记得，结婚刚刚两个月，媳妇就怀孕了。“当时有点儿乱，怎么这么容易啊！”两人商量后决定：先去做人工流产。那时他俩没想太多，只想趁年轻好好玩玩。有了孩子可就由不得你了。

　　应该说，那时的老贾两口子正准备发现爱人，尽管朴素。

　　但他们的计划夭折了，要去医院时，正好贾母来给他们送东西，三口人在楼梯上撞了个正着。老人一听他们要打掉孩子，立马变了脸，连推带骂地把小两口赶进屋，“无缘无故就做人流，简直就是疯了。女人的子宫越刮越薄，你们知道不？以后还想不想要孩子？”小两口真被吓着了，向老人保证，一定要这个孩子。

　　接下来再想发现爱人，不允许也来不及了，媳妇的肚子一天天变大，双方老人和老贾都开始以媳妇和肚子里的孩子为中心。６位老人有一个共同身份，都是孩子的忠实保镖和服务生。老贾和媳妇的爱人关系刚开始，便不得不终止，从此至少在一年多时间里，扮演服务和被服务的角色。

　　老贾至今记得，“那时一天天都不知道是怎么过的，要立卡，定期到医院复查，给孩子预备东西，领媳妇散步，唠的都是孩子的事儿。孩子出生后，我还得给媳妇按摩催奶，要不奶水就会少，乳房还会生病……”

　　老贾当年做的，现已成为一个职业：催奶师。老贾听说过，“人家揉起来非常专业，又快又好，给男人省了多少麻烦！”或许应该这样想象，催奶师工作时，老公在一边可以对妻子软语呵护，这是精神上的，是对爱人最大的发现；没有催奶师而由自己做时，老公颇像一个力工，揉奶效果不佳加上疲劳，哪还会有心思和媳妇温存。发现爱人再次成为不可能。

送玫瑰，一枝也行

　　调查中，多数中年以上夫妻都承认，为人父母之后，他们的爱人关系就成了摆设，或者被虚置了，他们最真实的角色已变成父亲母亲。也就是说，爱人还没来得及互相发现，便不得不挥手告别，并从此步入“后爱人关系”时期，这一关系将主宰他们很长时间，甚至于整个后半生。

　　老贾和爱人都是１９５3年生人，当年从农村回城后，老贾被分到沈阳玻璃制瓶厂，媳妇被分到沈阳锻压机床厂。如所有这个年龄段的职工一样，１９９０年代，两口子都下岗了。那时候，孩子才刚上初中。

　　“下岗了就得找工作，要不怎么活！”老贾说，“我卖过保险，在高速路口当过引路的，做过１０多个职业，现如今在一家民企干钳工。媳妇干过保洁，卖过烤地瓜。那段时间心特焦，除了油盐酱醋，别的不敢想。”

　　这样的日子，连生存都成问题，发现爱人简直就是奢谈。

　　本来，他们还有一个发现爱人的拐点，就是孩子成家后，两口子可以焕发青春。但这个拐点只是理论上的。老贾说：“结婚刚半年，儿媳妇就生了。她不敢休满产假，要不职位就没了，孙女只能由我媳妇来带。”

　　不能卸载的生活负担，让发现爱人再一次成为虚妄。

　　老贾很坦率，“我和媳妇一个月过一次夫妻生活就不错了。”孙女由奶奶带大，孩子离了谁都离不开奶奶。老贾的媳妇就只能长驻儿子家，跟孙女一个床上睡。每天，老贾去儿子家吃晚饭，然后回自己家睡觉。

　　中国人民大学的潘绥铭教授调查发现，我国已婚男女中，每月连一次性生活都不到的人超过２８．７％。爱人关系丧失了最起码的基础。

　　按惯例，初一这天，老贾要领全家人去父母家。不过儿子儿媳有言在先，“我们给爷奶拜完年就走，出去玩。”老贾没有反对，年轻人有年轻人的活法儿。总不能让他们走父辈的老路，一辈子都难以发现爱人吧。

老贾也有打算，初一到父母家后，再不能让媳妇帮着做菜了，由他一人全包了。“还可以给媳妇买束花。”听记者这么一说，老贾一愣，“我这岁数的男人捧着花在街上走，还不让人笑死呀！”但他马上变了口气，“好像也可以，买什么呢？康乃馨？”当听说康乃馨是送给父母和病人的，他不好意思地笑了，“还是得送玫瑰花，贵就贵点儿吧，买一枝也行啊！”Ｗ

徐沛东家的夜聊

叶　依　赵晴晴

徐沛东，这位文艺界名人是如何发现爱人的呢？

　　在全国政协的一次会议上，谈起爱人崔静，徐沛东如数家珍。“很多人可能不知道，她其实也是一名优秀的音乐工作者，现任中国歌剧舞剧院民乐团副团长，是国家一级扬琴演奏家。”徐沛东说，“我觉得对爱人心理的关爱是最重要的，让她心情愉快、心里踏实，夫妻才能够更幸福。”

　　从１９８１年结婚到现在，徐沛东和爱人已携手走过近３０年。“打结婚起，家里的财政就她说了算，我挣的钱全部上交，哪怕发了一两千块钱奖金，也赶紧给她。我落个省心。更重要的是，这样能让她心里踏实。大家不常说男人有钱就变坏吗？我就不创造这个条件。我根本没什么花销，身上也从来不带钱。”徐沛东当场掏起了兜，“看看，是不是没钱？”

　　说起这事儿，徐沛东不仅没有委屈，反而乐滋滋的。

　　崔静这人不太爱交往，徐沛东怕妻子一个人待在家里憋闷，总是会尽量抽时间陪爱人，为此推掉了很多应酬和社交活动。有些实在推不掉了，就带爱人一起去，甚至有时候时间安排比较宽松的出差，都是夫妻俩一起行动，这让很多人不太适应，“都什么年代了？怎么还带老婆呢？”但他们很享受这种彼此相伴的感觉。为什么带老婆？因为她是你老婆呀！

　　崔静有个习惯，每天晚上睡觉前，都要跟徐沛东聊上很久，然后才能睡着。“她兴致高的时候，能说到下半夜三四点。”徐沛东说，“把白天经历的事聊一聊，好事能聊得更高兴，即使有些不愉快的事或有点儿小压力，也能给聊没了。所以有时虽然困，但老婆爱聊，我就得陪着。”

　　徐沛东在家不怎么做家务，但有一点一直让他引以为豪，这就是妻子的拿手好菜。最棒的鱼香肉丝还是徐沛东教给媳妇的呢。１９７０年代，徐沛东和崔静谈恋爱时，为了表现自己的多才多艺，徐沛东学会了他当时唯一会做的一道菜，就是鱼香肉丝。现在，这道菜被崔静发扬光大了。

　　教会妻子做鱼香肉丝后，家里的厨权也交了出去。结果，崔静的菜越做越好，每盘菜徐沛东都很爱吃。当然，他最喜欢吃的还是永远的鱼香肉丝。“在外面应酬太多，回家吃点儿妻子做的小菜小饭最舒服。”

　　这也是崔静最高兴的时候。

原载《健康时报》

【编后留言】从经济角度看，平民夫妻和名人夫妻确实无可比性，这使很多平民夫妻在关注恩爱的名人夫妻时，只重娱乐性，不敢从中借鉴，例句是：“他们是富人，咱是穷百姓，学不来。”原样照搬当然学不来，但他们恩爱的合理内核适合天下所有夫妻，具有普适性。爱人喜欢唠嗑，老徐可以陪聊到下半夜，这是他对爱人的发现。你若照搬不起，但每天抽出些时间跟爱人侃侃大山，并非做不来吧？这便是你对爱人的发现啊！

塑一对现代夫妻

【主讲人】郑丹丹（华中科技大学社会学系副教授、博士）

不能只讲责任

中国年轻人引入西方情人节，对中国人最大好处或者说是启蒙之一，是使中国夫妻在逐渐地以夫妻本位来看待和发现对方，但这一过程对中年以上夫妻来说是缓慢的，滞重的。这与中国传统文化有很大关系。

　　中国传统夫妻文化是男主外、女主内，这是家庭内部性别角色分工的制度性安排之一。尽管理论上也可以女主外、男主内，或者谁能主外谁主外，谁能主内谁主内，也可以年长者主外，社会职务高者主外，但上述各种安排中，只有男主外、女主内长期得到了主流文化的认同，个人在成长过程中，会很自然地接受这种安排，无需深思熟虑，照做就是了。

　　可以说，中国夫妻不能从夫妻本位来发现对方，与男主外、女主内这种文化模式有很大关系。这种模式强调的是职责分工，而不是情感互融。它是机械的、条令的、呆板的，不是情感领域中平等的、狂放的。

　　在传统社会，男女两性在公私领域的不同参与方式比较清晰。一个家庭的社会地位主要靠男性家长定位，他的地位直接决定家庭及所有成员，包括女主人的地位，所以才有男怕入错行，女怕嫁错郎之说。很显然，男性如果入错行，就意味着可能无法获得社会地位，不仅个人没前途，也会拖累家庭；女性无行可入，参与社会生活的途径很有限，她能达到怎样的人生高度，取决于她丈夫。这开不得半点玩笑，所以一定不能嫁错人。

　　在这种制度安排下，女性并非无事可做，家庭内部管理或劳务，一般都由她们主导，人们往往把家庭情感问题归咎于女性。这种情况下，男性是权者，女性是使者，是上下级关系，这从根本上间离了夫妻的本来意义，使他们难以从平等的夫和妻关系角度，去看待和发现对方。

　　传统社会里，人们的理想和现实比较统一，多数女性对压迫很少有清晰的感知，她们会感到生活困苦，但不太可能产生不公平感。当这种文化认可配之以制度保障，即便有个别人不满意，也无关宏旨。

　　近百年来，中国社会发生了重大变化。西方女权主义思想一经传入中国，在男性民主斗士宣扬下，经过与几十年中国革命史融为一体，中国妇女解放运动走出了自己的独特之路。一系列传统文化要素遭到批判，男女平等的意识得到宣扬，传统性别角色分工有了很大改变，女性的社会参与成为合法事实，女性除了作为女儿、妻子或母亲外，还有了自己的社会地位和职业。但这同时也出现了问题，这便是：女性到底把自己认同为家庭和男性的附属物，还是自我独立存在。文化没有提供好的替代模式，个人因此常常苦苦挣扎，只能就事论事，靠自己的认识和悟性解决问题。

　　我认为，造成这种问题的原因之一，是所有关于妇女解放的口号，都是基于男女平等，而不是基于夫妻这个范围。夫妻平等确实要有赖于男女平等，但初步实现男女平等之后，社会对夫妻关系的干预似乎戛然而止了。所以，这才出现今天这样一个话题：如何发现爱人。

都是情感主体

　　需要注意的是，文化变迁速度总赶不上制度变化，文化中不同要素间变迁的速率也不相同，在当代中国这样一个急剧变化的时代尤其如此。男女平等的口号深入人心，也成为部分女性的行动依据，但男主外，女主内的夫妻关系模式并没有被根本解构，我们还会很自然地将家庭的贫困或没有社会地位归咎于男性，将家庭解体等情感问题全部归咎于女性；当我们刻画男性时，会聚焦于他的社会成就，描绘女性时，会谈论她的家庭。

　　男主外，女主内的一个重要表现形式或变种思想，就是家庭中的男强女弱，如果夫妻间不能实现这种理想，他们就会觉得不适，外人也觉得不完美。比如在赞美女强人时，如果她丈夫不出色，人们就会替他尴尬，女强人自己也不满意，她们希望丈夫比自己更强。传统文化至今还深深地影响着人们的感受，不能强过妻子的丈夫、不能依靠丈夫的妻子，往往都感到痛苦。这种思想甚至影响了人们缔结家庭，女性择偶会往上看，男性择偶会向下看，这种择偶梯度，是造成女博士难以婚配的原因之一。

　　然而，即便有择偶梯度这一文化模式的帮助，只要两性都介入社会领域，个人发展还是难以保证夫妻间始终维持这种平衡，婚后男女的社会地位会变化，谁高谁低说不定，有可能妻子的社会地位要比丈夫高起来。这种制度安排与文化模式不吻合带来的恶果之一：是强制性的男主外，女主内不仅给能干的女性造成压迫，对不能主外的男性也是巨大精神压力。

　　如上所述，我们所有的妇女解放运动及男女平等思想，都是一个宏大叙事。这只是造就现代夫妻关系的前提，而不是现代夫妻关系本身。真正意义上的夫妻关系，还需要我们不断地从观念上进行改变和重新塑造。

　　这时，情人节出现了。抛开意识形态的东西不谈，它对中国夫妻的启蒙作用是真实存在的：我们不仅要从制度、责任等角度发现爱人，还要从情感上给爱人一个真实地位。春节与情人节碰撞的意义正在这里：中国传统中的精华，我们要维护；西方文化中的合理成分，我们也要吸纳。Ｗ 

 本栏责编 / 侯永东

ｄｄｇｒｈｙｄ＠ｓｉｎａ．ｃｏｍ